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还有往他们身上洒些甘露水或给让他们吃到更好。
从前，释迦牟尼佛带着弟子出外行化。一天，在行走的途中，大众口渴了，于是世尊就请阿难尊者到路边的西瓜园，化缘西瓜来解渴。阿难尊者走进西瓜园，...取出的，若不放到水里，就会被扔掉或被人吃掉，总之难逃一死，放到水里呢也许还有机会生成小鱼，并且放之前念过仪规经咒，泡过甘露水，即使死掉也种了解脱的因，来世必得解脱的果。若鱼子被人吃，则又会有人造堕地狱的...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0132096121.html
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将洗碗水或饭后漱口水遍洒，就可布施大地的虫蚁。野地取一枝花以恭敬心供佛，福报最大；以大悲心布施虫蚁，福报也不小；因佛是已成之佛，虫蚁是未成之佛。
18、如何有福有慧？ 一个人怎么会无福无慧？因...！
25、你处世会用人伦感情吗？ 对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。
26为...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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尊宿语录》卷二一法演语：“前回底，今日使不著；今日底，后次使不著。”)，并在此基础上形成自我决断的意志自由(但并非能够不受外界干扰的行动自由)。它可以发生于吃饭穿衣、砍柴搬水或见山见水、鸟语花香之中，...如上所述，禅宗用“悟”来表示人生从不自由到自由的根本转变，从而在人的基本能力或人生的根本意义方面与审美经验沟通交融。事实上，“悟”不仅在目的或意义方面是审美的，而且在具体体验形式上也是审美的。人们很早就...
谢思炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384740697.html
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业永远是恶，不能变为善业，犹如从母牛新取之乳，不能变成水或蜜。恶业又能随逐焚烧作恶者，令彼终生热苦，但愚人不知，以为恶业，如灰盖住之炭火，并无火焰，彼不知内中之炭，甚炽热也。 九四、手掌无伤疮，可执...以贪欲为友，而且独自浪游，则虽如此生活，又或其它生活，乃至来世生活，仍然由贪欲所指挥，无论经时若干，亦不能脱离轮回之苦。 五三、天地及海岸，相离实甚远；贤者言各人，善恶法更远。 注：天与地相离甚远...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html
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一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，...，欲饮个痛快时，江水刹那干涸无遗，唯剩下漫漫的黄沙，美好的愿望如同肥皂泡一样破灭了，无可奈何！ 想一想，我们是怎样忍受一天没吃饭或一天没喝到水的痛苦的？饿鬼在十二年(或说六年)中水的名字都听不到，吃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
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，等事心异故 ，许义非真实”。如鱼见水为舍宅，天见为琉璃，鬼见为脓血，人见为清水，这 可见水或舍宅等境界，是不实的，是随各自业报的认识不同而转变的。‘阿毗达 磨大乘经&...。存在──有与生起的本身，即含有生者必灭，有必归无的必然性。 例如触是依于六入而有而生的，那么，触即不离六入，没有触的独存性。一旦作 为因缘的六入，起了变化或失坏了，触也不能不跟着变化及失坏。这即是说...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311944156.html
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或三日一餐，企苦行成道。他们崇奉庶物，或拜水或拜火，或敬祠日月，或卧尘污土中，或睡荆棘丛上，或长年居于水火之侧，备受蒸炙之苦。类似这些印度文化传统中的宗教生活和修道方式，无论婆罗门、瑜伽术，乃至印度教...快要崩溃的时期。当时五印度，并没有一个强力统治的中央政权或共主，地方仍然停留在酋长分领的邦国状态，整个印度约分为两三百个国家。根据中国传统历史的说法，释迦牟尼的父亲，并不是统一全印度的共主或皇帝，而是...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374845114.html
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精舍，园果施清凉，
桥船以渡人，旷野施水草，
及以堂阁施，其福日夜增，
戒具清净者，彼必到善方。9
是说，建兴塔庙或精舍，布施园林或水果，以桥或船助人渡河海，在旷野将水或草给与人...羯磨karma也是所作威仪，也包括在内。因为即使有举行仪式的所作意志或意识，也不会含有伦理道德的善恶意志，因此，这项也不能算是属于因果业报中业的概念。
第三项意义的karma即是因果业报的业，它...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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Brownlee）两位教授所著的《珍稀地球》一书中，探讨地球能让生命生存的独特性与珍贵性。从过去地球十次大灭绝的历史中，他们归纳出地球灭绝的原因：“太热或太冷，食物或养分不足，水、氧或二氧化碳太少（或太多），过量...有限有量。根据台湾大学“全球变迁研究中心”的研究统计，地球承载六十五亿的人口，在人类无节制的挥霍下，大气二氧化碳浓度每年增加一个ppm（用来评估水或空气中物质含量的单位），森林面积每年少一个南韩，地球...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094362503.html
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，那水就不见了。人们视阳炎而想成是水，这是幻觉的水，也就是，不见幻的真相(即不知真实)。像这样，由于不见真相的无知，而认为有水，因为如此，故而执著于水的有或无。 这阳炎喻在《宝行王正论》一·五六偈中...空。龙树于此，即是明确地显示——无自性二空性二缘起——事物存在的真实。 ㈦阳炎喻二 如上所述，实在论者将阳炎喻(空的事物) ，误解为水(本体) ，并执著此水或说有、或说无，而展开无益的论诤。 ...
满庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264563792.html